- 李时岳;
<正> 洋务运动是近代中国社会进步的阶梯之一的观点,马克思主义历史学者中早已有之,近年重新提出却引发了一场颇为激烈的争论。赞成或同情者认为勇气可嘉,开拓了中国近代史研究的新路,反对或怀疑者认为离经叛道,背弃了对中国近代史的基本认识。五、六年内,开过两次全国性的学术讨沦会,发表了二百多篇论文,观点往往截然不同,分歧意见涉及洋务运动的内涵处延、总体局部的各个方面,可说是历史学界近年来最热的热门。而且,争辩的势头方兴未艾,第三次学术讨论会又将在兰州召开。作为争鸣一方,我愿将自己看法作个集中系统的概述,并试图分析问题的症结所在。
1985年02期 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 466K] [下载次数：320 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：2 ] - 王治功;
<正> 不少同志的文章坚持着这样的论点:马克思和恩格斯认为,奴隶制只有一种类型,而不是有两种类型。这样的论点,既不符合马、恩著作的实际、也不符合马克思主义。本文就此,申论如下。一、两条不同的道路形成两种奴隶制虽然绝大多数国家或民族的历史,都是从原始社会开始的,但彼此的原始社会并不完全相同。以东半球与西半球而论,其间的形式差别,在野蛮中期便开始了。马克思说:“两个半球,西半球和东半球,天然条件的差异已具有意义了,不过下述发明可以看成具有同等重要性:东半球——驯养动物,而西半球——则利用灌溉来种植玉蜀黍和其他植
1985年02期 8-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 959K] [下载次数：120 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 冷东;
<正> 宦官专权,是中国封建社会中一种特殊而又常见的现象。关于宦官专权的原因,许多史学前辈和史学工作者已经进行了比较细致而又深入的研究,其主要论点之一是认为,宦官专权是封建专制的必然产物。然而,明朝和清朝,是中国最后两个封建王朝,也是中国封建专制的顶峰阶段,但在宦官专权的问题上,两个朝代却大相径庭,其原因是值得研究的。笔者试以明清为例,就这一问题谈几点粗浅的看法。一、宦官专权与皇权的关系皇权的日益加强,是封建专制最基本的特征。明清两代,由于社会矛盾的日益尖锐和复杂,统治阶级为了巩固自己的地位,将君主专制强化到前所未有的程度。但有明一代,宦官专权之烈,为中国封建社会所罕见;而有清一代,则基本没出现宦官专权,仅在慈禧掌权之际,李莲英曾经显赫一时,但相对来说影响也不大。可见宦官专权与皇权
1985年02期 23-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 538K] [下载次数：1336 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：2 ] - 许崇群;
<正> 关于丘逢甲乙未抗日护台斗争失败之后内渡的问题,历来评价颇多贬词。这是在丘逢甲生前就开始了的。“人间成败论英雄,野史荒唐恐未公。”对这一点,内渡后的丘逢甲就有过不少的感慨。在《答台中友人》中,他说:“渡江文士成伧父,归国降人谤义师。”又在《次韵答韫伯》中说:“千秋定论删芜史(自注云:近人书台事者多失实”)……。”还在《题凌孟徵天空海阔簃诗钞并答所问台湾事》中也说:“牙旗獵獵捲东风,旧事真成一梦中。自有千秋诗史在,任人成败论英雄。”丘逢甲之子丘琮追述说:“乙未事败后,讥先父者,或称其挟巨饷逃,或称其不死台事。”丘菽园也说:“君(指丘逢甲——笔者)曾语余以
1985年02期 30-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 344K] [下载次数：90 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 庄义青;洪松森;
<正> 潮汕地区是我国著名的侨乡之一。目前,本地区有八百九十五万人口;而据估计,海外的潮汕人及其后代就约有六百万人(其中泰国约三百多万人,新加坡约五十万人,马来西亚约四十万人,其余分布在印尼、菲律宾、澳大利亚等四十多个国家和地区)。此外,香港、澳门还有一百多万潮汕人。全地区有归侨、侨眷一百五十多万人。华侨众多,是潮汕最突出的地情。形成这种特殊的情况,有其深刻的经济根源和历史根源。数百年来,广大侨胞飘泊海外,茹苦含辛,艰苦创业,为居留地的经济、文化和社会的繁荣作出巨大的贡献,同时也对祖国革命和家乡建设立下不可磨灭的功绩。在当前大干四
1985年02期 35-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 699K] [下载次数：393 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 石尤风;
<正> 一解放三十多年来,无论哪一个时期,鲁迅研究一直受到重视——包括各种不同出发点的重视。到现在为止,已公开发表的研究鲁迅的专文、专著,毛估一下,总字数不下数千万,够得上说“汗牛充栋”。但这里面,对鲁迅杂文的研究,却一直是个薄弱环节,是个“不景气”的领域。试以十一届三中全会以来一次全国性的、规模最大的、一九八一年鲁迅诞生一百周年学术讨论会来看,会议共收到论文一百七十五篇,其中属于研究鲁迅杂文的,只有十一篇,占百分之六强;而在十一篇之中,谈艺术的占五篇,几近一半。这样,研究鲁迅杂文的历史内容和现实意义的,只有六篇,占论文总数的百分之
1985年02期 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 498K] [下载次数：76 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 吴颖;
<正> 一九五五年,光明日报《文学遗产》发起讨论李煜和他的词,到现在已经三十年了。三十年是半轮甲子,时间不算短;其中又包括了十年内乱,不少问题已经由于灾难的教训而可以看得清楚了一些。因此,即使当时笔者的一篇讨论文章是北师大中文系两次座谈讨论中的主要“靶子”,又被毛星同志在人民日报上点名断定为第一号的“考据癖”和“违反马克思主义”;到了一九五七年还被夺去了笔达二十二年;但为了不辜负我们今天这个的着评论自由的时代,仍想对李煜的词的“美学的和历史的”价值在当时受到不公正的贬低来作点评说,重新论定李词在中国文学史上的地位。也许有人要说,李煜不过是当时偏安江南的属于大地主阶级的一个“荒淫皇帝”,
1985年02期 54-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1120K] [下载次数：415 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 王政;
<正> 中国戏剧在唐代有了雏型。中国戏剧美学史前史,主要是研究唐之前戏剧艺术产生过程中的审美要求,研究戏剧艺术独特审美属性的产生过程与具体内容,研究戏剧艺术生成中的支配性与限制性因素,以及伴随戏剧艺术萌生而萌生的审美批评情况。这里限于篇幅,仅涉及前三个方面的内容;后一方面内容,将在另一篇专文中加以探讨。一、中国戏剧产生的不利因素与有利因素公元前五世纪,希腊酒神祭典的歌舞活动中,演化、蜕变出了一个崭新的艺术种类:戏剧。当时或稍后,中国也有一些类似酒神祭典的歌舞活动(如《九歌》中迎神乐舞、周天子的《大武舞》),但是为什么迟迟地不发生演化与蜕变,直至一千
1985年02期 71-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 757K] [下载次数：70 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 张惠民;
<正> 一、作为宋词艺术风格的“本色”论自苏轼的词在宋代词坛上别树一帜之后,“本色”论开始热闹地进入文学批评的领域。最有影响的是陈师道对苏词的评论:“如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。”李清照也谓东坡等的词,“皆句读不葺之诗尔,又往往不协音律。”这两段话,大家都很熟悉。研究者也大致据此认为“本色”论为文体风格的问题,而苏词的要非本色,就因其乃“诗之新体”,不合音律。刘永济先生的观点可代表这一派意见,他肯定了陈后山批评苏词的“要非本色”,并为之说明理由:“按词以婉约为正宗,其理由实因婉约派词家如美成、
1985年02期 83-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 652K] [下载次数：262 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 钟文;
<正> 自唐代张继《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的诗问世后,千百年来寒山寺的钟声常常回响于历代文人学士的篇章之中。相传该寺因著名诗僧寒山子曾来此住持而得名。关于寒山子生活的年代和身世,由于资料缺乏,历来研究者都有歧议;对他的诗歌的评价,看法也不很一致。本文试图就已有的资料作一些整理,谈一点粗浅看法,以就教于读者和专家。一、关于寒山子的年代及身世目前有关寒山子生活的年代及身世最早而又较可靠的资料主要是《寒山子诗集序》(署名为唐初闾丘胤作)和《太平广记》卷五十五引《仙传拾遗》一段记载,
1985年02期 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 312K] [下载次数：234 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：2 ] - 思晚;
<正> “久”、“宇”是《墨子》中对时间和空间的称谓。何谓“久”?《经上》曰:“久,弥异时。”《经说上》曰:“久,合古今旦莫(暮)。”何谓“宇”?《经上》曰:“宇,弥异所。”《经说上》曰:“宇,蒙东西南北。”这是墨经对时间和空间下的定义。意思是:时间就是各具体时间的总和,包括古往今来,昼夜晨昏。空间
1985年02期 97页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K] [下载次数：61 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 林鸿荣;余国梁;
<正> 目标——培养新型人才“我们并不仅是在培养一个个文理通顺的人,而且是通过语文教学,有助于文、理渗透,全面发展人们固有的思维潜力,开发广大青年的智慧资源,培养他们成为有创造能力,想象丰富,敢于改革,勇于开拓的新型人才。”徐中玉先生在全国大学语文教研会第二届年会上所讲的这段话,精辟地概括了当代大学语文课的任务和功能。当今的世界,被称为“一个迅速缩小的世界”;当今的社会,已长足地进入巨大变革的“资讯化社会”。劳动生产率要提高,经济要发展,国家要腾飞,必须依靠“集约因素”,即提高科学技术水平,提高劳动者的文化教育和专业知识水平。
1985年02期 98-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 570K] [下载次数：38 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 飞鸣;
<正> 中华书局出版的杨百峻《论语译注》(下简称《杨注》),对《子路曾晢冉有公西华侍坐章》“方六七十如五六十”句的注释是:“国土纵横各六七十里或者五六十里的小国家。”按照这个注释,假如以纵横都是六十里计。就是三千六百平方里。然而。同是中华书局出版的北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》(下简称《资料》),对这一句的注解却是:“拥有六七十平方里或五六十平方里的小国。”二者说法不同,所指面积计算起来相差几十倍,值得一辨。中国古代计算面积或体积,多用“方”字,《孟子·告子下》“方寸之木”,方寸,是说方一寸,即一寸的立方。《孟子·尽心下》“食前方丈”,则是一丈见方。方一寸与一方寸,方一丈与一方丈.似同而实异。至于“方百里”,更不能随便调动古汉语词序。变成“百方里”,进
1985年02期 106页 [查看摘要][在线阅读][下载 65K] [下载次数：80 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 吕正华;
<正> 历代诸家释“训诂”,有涉及方言的,也有不涉及的。郭璞在《尔雅·释诂》的注中明确地说:“此所以释古今之异言,通方俗之殊语。”这就涉及训诂和方言的关系。而孔颖达在《诗经·周南·关睢》的疏中,只说:“诂者,古也。古今异言,通之使入知也。训者,道也。道物之形貌以告人也。”但是此说虽然在字面没有提到方言二字,而在“古今异言”这四个字里,不能说不可以包容方言,只不过是提法笼统,没有强调方言罢了。所谓“古今异言”,可以这样理解:古与古有“异言”,今与今有“异言”,古与今有“异言”。在同代的“异言”里,主要是指方言同通语的差别。这种差别,
1985年02期 107-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 347K] [下载次数：206 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 叶劲秋;
<正> 一九八○年出版的《辞海》中,某些有关文艺理论条目还颇有“左”味,像“人间词话”条就是一例。该条说:“《人间词话》……论词以‘境界’说为中心……以‘能写真景物,真感情’,作为‘有境界’的‘最上’之作……其所谓‘真感情’是指先验的‘赤子之心’。作者最为欣赏李煜的词,认为最能体现这种‘真感情’。……”看来,编者也注意了词书的“客观叙述”的特点,没有正面断定是什么“主义”;但是,在加引号的“真感情”之前加上个“所谓”,并说是“先验”的“赤子之心”,这样,“先验唯心主义”的断语,也就“呼之欲出”了。《人间词话》那几条词论原文是这样的:“词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有
1985年02期 112页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K] [下载次数：54 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李东旭;
<正> 十九世纪四十年代,马克思和恩格斯根据唯物史观和剩余价值学说创立了科学社会主义,为全世界无产阶级和进步人类争取解放的斗争提供了强大的思想武器。他们在资本主义还处于发展时期就科学地预见:“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”此后,他们又接着指出,无产阶级必须用暴力推翻资产阶级的统治,打碎旧的国家机器,建立和巩固无产阶级专政;在社会主义建立以后,必须对整个社会进行改造,发展生产力,逐步实现消灭阶级和向共产主义过
1985年02期 113-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 398K] [下载次数：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 麦芒;
<正> 鲁迅《故事新编·奔月》中有个细节:逢蒙“剪径”要射死羿,到了羿的箭已用完时,逢蒙却操着最后的一支箭向羿射来,“正中了他的嘴;一个筋斗,他带箭掉下马去了”。到了逢蒙走近“去看他的死脸”时一……只见羿张开眼,忽然直坐起来。“你真是白来了一百多回。”他吐出箭,笑着说,“难道连我的‘啮镞法’都没有知道么?这怎么行。你闹这些小玩艺儿是不行的,偷去的拳头打不死本人,要自己练练才好。”新版《鲁迅全集》对“啮镞法”注称:“《太平御览》卷三五○引有《列子》的如下记载:‘飞卫学射于甘蝇,诸法并善,唯啮法不教。卫密将
1985年02期 118页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [下载次数：72 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 范楚清;
<正> 在十一届三中全会开始以来的改革中,马克思主义的自由观得到了很好的运用和发展。随着改革的深入开展,我们党在领导全国人民进行社会主义建设的必然王国中将赢得更多更大的自由。改革自由来自对改革必然的认识必然和自由,是辩证法的一对重要范畴。马克思主义以前的旧哲学和现代资产阶级哲学,都没有能对它们之间的辩证关系作出科学的回答。他们或把自由理解为排斥客观必然性的东西,主张唯意志论;
1985年02期 119-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 382K] [下载次数：20 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 方宁生;
<正> 投资体制改革,是我国经济体制改革的一个方面。我国向来实行计划投资,由财政拨款。近几年,由于实行对外开放、对内搞活经济的政策,财政拨款逐步改为银行贷款。同时,作为计划投资的补充,自由投资也活跃起来。其中,通过股份形式集资更惹人注目。以股份形式集资而产生的股份经济,日益广泛地发展,而且引起理论界的关注和探讨。笔者不避粗浅,拟就股份经济谈点个人的看法。一在存在着商品货币关系的条件下,任何一个经济单位进行生产经营活动,总是先要拥有一定数量的货币资金。社会主义生产还是商品生产,自然不能例外。
1985年02期 124-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 300K] [下载次数：9 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 曾霓;
<正> 我国自古被誉为“陶瓷之国”。在这座陶瓷艺术的百花园中,青花以其独特的朴素、莹净、庄重的艺术魅力,与色彩缤纷的姐妹艺术争妍斗艳。青花,是一种以钴为着色剂,胎、釉、彩同时烧成的呈蓝色的陶瓷装饰。在青花发展的历电中,康熙时期是继明永乐、宣德之后的第二个高峰。这一时期相对于官窑产品而言的民窑产品,更使人感受到时代的、朴素的美。江西景德镇自明代以后,瓷业兴旺,成为全国制瓷中心。一九八二年六月开始,在景德镇市粮食局所在地挖掘了一座民窑窑址,出土了大量瓷片。在考古学家确认为明末清初的地层中,得到了一批底心分别书有“大清康熙年制”“大清丙午年制”“大清丁未年制”“大清戊申年制”等年
1985年02期 129-132页 [查看摘要][在线阅读][下载 824K] [下载次数：60 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] -
<正> 目前,在国内,红学研究看起来很热闹,但实际上,研究的路子并不多,重大问题的争论也没有真正的展开,还未发现有将要腾飞的势头。而在南方,红学研究显然还“不景气”,专业和业余的研究者不多,形不成队伍,成果寥寥无几,也未见有专门论坛。为此,本刊准备明年办为季刊时,从第一期起辟个《红学百家》专栏,暂不定期,也不限字数;不敢说“填补空白”,但也想“打打边鼓”,为思想比较解放的各种“家数”的红学工作者提供一点篇幅,在南方开个小小的红学窗口。基于这样的考虑,本栏园地将完全公开,准备兼收并蓄,不但“嘤其呜矣,求其友声”,也欢迎各种不同调子的“鸣”声,尤欢
1985年02期 131页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K] [下载次数：7 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] 下载本期数据