汕头大学学报(人文社会科学版)

Editorial Department of Shantou University Journal

  • 论法的本质是社会生产交换规则的反映——兼与吴大英、刘瀚同志商榷

    王治功;

    <正> 近年来,我国法学界就法的本质及定义问题展开了广泛深入的讨论。概括起来,主要有以下几种意见:(1)法是统治阶级意志的体现,因此,阶级性是法的根本属性或主要属性;(2)法是国家制定或认可的,并靠国家暴力去实行的,因此,国家意志性是法的本质特征;(3)法不是阶级社会的特有现象,法的本质属性是:依赖于客观存

    1987年02期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 358K]
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  • 关于权利担保与善意取得

    鲁昆;

    <正> 权利担保与善意取得是民商法上两项重要的法律制度;在货物买卖中,它们对买方利益的保护起着不可忽视的作用。但我国法律中,现在还没有这两项规定。随着对外开放经济政策的贯彻执行和经挤特

    1987年02期 6-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 397K]
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  • 房产法律关系时效问题探讨

    丘金峰;

    <正> 时效就是时间的效力,就是一定的事实状态持续存在了一定时间便发生一定的法律后果的民事法律制度。这个制度对我们来说是陌生的。“应当承认,我们有不少人时间观念比法制观念更差”;这跟我们长期没有时效制度的立法大有关系。就房产法律关系而言,到了一九八四年,最高人民法院《关于贯彻执行民事政策法律若干问题的意见》中才提出了房屋典当回赎期限;一九八五年的《继承法》第八条又规定了继承权纠纷“提起诉

    1987年02期 12-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 586K]
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  • 评武昌起义后孙中山的欧洲之行

    赵春晨;

    <正> 一九一一年十月十日武昌起义爆发之时,孙中山先生正在美国北部为筹集革命经费而奔走。十月十二日,他在科罗拉多州的丹佛从报纸上获悉“武昌为革命党占领”的消息。面对国内业已开始的革命决战,是否立即回国领导这场斗争?孙中山颇感踌躇。他后来在一篇自述中曾追记自己当时的思想情况:“时予本可由太平洋潜回,则二十余日可到上海,亲与革命之战以快平生;乃以此时吾当尽力于革命事业者,不在疆场之上,而在

    1987年02期 20-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 337K]
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  • 从临清的衰落看清代漕运经济影响的终结

    冷东;

    <正> 漕运,本意指水路运输,后专指我国各代封建政府为满足官俸、军饷和宫廷的消耗,将所征粮食解往京师或其它地点的运输。漕运是一项在中央集权严格控制下的、集政治、经挤、军事特点于一身的、

    1987年02期 25-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 541K]
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  • 再论文艺复兴的阶级性质

    袁庆和;

    <正> 一九八六年二月,《历史研究》发表了几篇有关史学理论和方法的文章,对以往史学研究中的非历史唯物论倾向作了一些回顾。尽管所举的例子都是中国史方面的,从事世界史教学的笔者同样受到启发,感到过去对某些问题的看法实有重新考虑的必要。关于文艺复兴的阶级性质,我在八二年曾经撰文探讨。文中粗疏错误之处不少,但今天看来,严重的缺点还在于论证方法未出前人的窠臼,此次采用模糊数学方法就是试图纠

    1987年02期 33-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K]
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  • 第二次鸦片战争后潮州人民反对英领事坚佐治入城的斗争

    方尔庄;

    <正> 一八六○年十月(咸丰十年九月)《北京条约》的签订,标志着第二次鸦片战争的结束,表明中外反动派勾结共同镇压中国人民革命运动的时机业已成熟。但是地主阶级当权派对外国侵略者的屈膝投降,并不意味着整个封建地主阶级的屈服。在地方,不少地主豪绅和封建官员,因

    1987年02期 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 383K]
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  • 客方言五华话阴声韵字本字考释

    李惠昌;

    <正> 1·0 范围 1·1 本篇考释之本字,仅限于客方言五华话之阴声韵字。所考多为该方言使用者误以为有音无字之僻字。如说话快一义,客语曰[fai],字本作“祸”,本有其字,因生僻而误以为无字,故本篇考释之。此外,亦有字习用不僻,因音变或义变而不知其竟为本字者,本篇亦释之以明其为本字。如义为树枝而口语音[k‘a]者,字本作“柯”是也。

    1987年02期 51-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 454K]
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  • 《明本潮州戏文五种》版本研究(综合评介)

    吴二持;

    <正> 杨越、王贵忱、岑桑、顾锡麟、刘焜炀等同志编辑的《明本潮州戏文五种》,已由广东人民出版社影印出版了。正如吴南生同志在序言中指出:这些戏文,“对研究中国古代的戏曲史和潮剧的历史源流,

    1987年02期 60-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K]
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  • 从散曲看元儒民族文化心态中的离异意识

    谭微中;

    <正> 一个时代最具特色的文学,往往最能表现这个时代的社会情绪世界,可以说,文学是时代的人的精神心态的外现。这里所说的“离异意识”,是相对于中国传统民族文化心态中产生于以血缘为基础的宗法社会的士阶层对家国、君国的亲和意识而言的。历来的离异意识,较突出地表现于士对社会的离异的退隐和对社会现存秩序的否定的批判。本文也就主要根据元散曲中这两类内容展开论述。这种“离异意识”,说它是民族的,是

    1987年02期 66-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 776K]
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  • 略论齐梁咏物诗

    尹荣方;

    <正> 齐梁前及齐梁咏物诗概貌咏物诗,是通过歌咏物的属性来表现诗人思想感情的诗歌。咏物诗所咏之物,范围相当广泛:花卉草木、鸟兽虫鱼、风霜雨雪、日月星辰以及日用器皿等,几乎无物不可入诗。山水、田园诗也是以物(自然物)作为描写对象的诗歌,但一般人并不把它们看成咏物诗。还有一些诗,“物”表面上看来是诗人吟咏的对象,

    1987年02期 76-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K]
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  • 论宋人对“诗画同一”的美学追求

    余国梁;

    <正> 宋代文坛上有一种现象值得注意,那就是文人们对于文学各种体裁总是强调其异,但对于诗画这两种不同门类的艺术却强调其同,而且这两种倾向的出现都与苏轼有着直接的关系。宋代以前的文体论,着重的是正面归纳说明不同文体各自的凤格特点。自从苏轼认为词是“长短句诗”(《与蔡景繁书》),并谱写出一些“曲子中缚不住”的词作之后,

    1987年02期 83-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 555K]
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  • 试论美术对闻一多的影响

    吴诠元;

    <正> 文学与美术的关系是一个很吸引人的课题。闻一多既是诗人又是画家,美术在他的文学活动中留下深刻的印记。本文试图研究美术对闻一多的影响,以求对他的创作个性和文艺思想有更深入的了解。

    1987年02期 91-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 551K]
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  • 创造性思维训练与古代文学教学

    黄渊源;

    <正> 我们在古代文学教学中,试图将创造性思维训练与学科教学结合,实践刚刚起步。本文拟就古代文学教学中进行基础学力教育、思维方式训练以及良好的个性心理品质培养三个方面,谈点粗浅的体会和认识,不揣苦窳,就教于同行。

    1987年02期 99-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 412K]
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  • 关于“水平和质量”及其他——评《红学三十年论文选编》的选编

    石棱羽;

    <正> 刘梦溪编、天津百花出版社近已出齐的《红学三十年论文选编》(下简称《选编》),三厚册,共一百七十多万字,是解放以来红学论文选集中规模最大的一部。此书选入的论文,大多数选得不错,具有较高的学术文献价值;对于有关红学的研究、教学工作者和爱好者来说,都是值得“人手一编”的。刘梦溪同志花了大量的时间精力从

    1987年02期 104-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 458K]
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  • 谈史湘云

    胡志山;

    <正> 在大观园里,在为宝玉祝寿的“红飞翠舞,玉动珠摇”的宴会上,“倏然不见了湘云”,“使人各处去找”。小丫头找到了她。众人走来看时,“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花辦枕着。”(《红楼梦》第62回,876页;本文引文据82年新版冯校本,

    1987年02期 111-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 665K]
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  • “下视其辙,登轼而望之”断句商榷

    李来涛;

    <正> 《左传·庄公十年》:“下视其辙登轼而望之”,从《十三经》以来,先论什么选本都是在辙字下面加点,其他联成二句。笔者以为这与文意相左、应断为:“下,视其辙;登,轼而望之。”特申说如下。

    1987年02期 119页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K]
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  • 自适应负反馈闭路系统与企业所有制改革方向

    何文标;

    <正> 一、履行所有权职能的三种类型企业在任何经济制度下,所有者、经营管理者、生产者是决定企业目标及经济运行的基本要素(在一些企业形式中,所有者和经营管理者是集二者于一身)。企业的所有者为企业提供资金,为企业决定经营管理者和生产者人选,发动企业经济运转,并以实施企业所有权职能来达到自己的经济目标。这种所有权职能主要表现

    1987年02期 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 310K]
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  • 论充足理由律是普通逻辑的基本规律

    陈全林;陈冬村;

    <正> 充足理由律是不是普通逻辑(亦称形式逻辑)的基本规律,长期以来,始终是我国逻辑学界争论的问题。攻之者曰非,辩之者说是,至今仍无定论。这反映在一些有影响的教科书上,颇多各执己见,说法不一。如:中国人大哲学系逻辑教研室主编的“形式逻辑(修订本)”与苏天辅著的中央广播电大教材“形式逻辑”等,都将充足理由律列为一节加以阐述;而人民出版社出版的,由诸葛殷同等六人合编的“形式逻辑原理”,则明

    1987年02期 125-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 396K]
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  • “面缚”别解

    李来涛;

    <正> “面缚”一词最初见于《左传·僖公六年》:“许男面缚衔璧,大夫衰絰,士舆榇。”它是古代君主战败投降的一种仪式。关于“面缚”的解释,历来众说纷纭,主要有三种说法。一是杜预《左传注》训为“缚手于后,唯见其面”;新版

    1987年02期 131页 [查看摘要][在线阅读][下载 449K]
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