本刊特稿

• 科学·信仰·宗教替代——20世纪初中国的“科学信仰”

  李向平;

  中国文化对世界的根本态度,是信仰一个超越的本原,但对宇宙及历史是否体现一种确定不移的神圣计划,却没有一种确认的信仰,仅仅是一种未知或不可知的敬畏之心。因此,中国人经常使用的"信仰"一词,似与宗教有关,亦可与宗教无关,在对超越界的信仰上,它独具中国民族性格。其特点是,并不确信或深究神圣意志的结构,却常以权力形式来表达人与神圣的交通,倾向于以权力形式来反复加强对某些神圣意志的确认和信仰。20世纪初叶呈现的"科学信仰",即是这一信仰传统在"赛先生"的刺激下新信仰的建构,并以科学建构信仰的模式,给此后中国社会以巨大影响,以至于出现了"替代宗教"的思潮。

  2013年02期 v.29;No.142 5-10+94+1页 [查看摘要][在线阅读][下载 833K]
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学术批评与争鸣

• 学人的“历史感”与新时期文学的“发难”问题及其他——兼与陈冲先生商榷

  陈红旗;

  "新时期文学"的命名意味着处于"新时期"的当代文学的性质、意义均与文艺界和学界对于"文革"这段历史的质问责难相关,把新时期文学质诘"文革"最激烈的第一个10年(1976-1985)界定为"发难期",可以更为准确地认知这一文学实践的性质,尤其是可以强化先贤们反思和批判"文革"的历史意义。新时期文学仍然受"向前看"的新政治意识形态的制约,其背后一直存在着政治意识形态的"规训"等问题。正确审视新时期文学发难期的实绩要从最基本的阅读感受出发。

  2013年02期 v.29;No.142 11-17+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 449K]
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• 建国初中美关系走向全面对抗原因再审视

  李怀录;

  对新中国成立初中美关系从僵持最终走向了对抗,过去同类研究基本侧重于从中美双方意识形态上来分析其原因,对苏联从中的影响分析不够,忽视两国国家利益上的差异性。国与国的关系比一般的意识形态更复杂,过去那种单纯认为双方不从国家利益出发的观点是不符合事实的。新中国成立初,中美关系从僵持最终走向了对抗,其原因并不在于意识形态的对立,而在于双方外交政策主张和理念相差太远,双方积怨误解太深、互信缺失,冷战背景下中苏关系的影响,朝鲜战争使双方走向直接的军事对抗。审视原因,对抗具有必然性,必然趋势中又存在着种种的变数,双方都没能很好利用。这段历史给人留下了太多思考与遗憾,它对于我们今天处理与美国关系很有启迪。

  2013年02期 v.29;No.142 18-25+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 497K]
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泛韩江文化研究

• 葛学溥与20世纪初潮州乡村生活的人类学书写——以《华南的乡村生活》为中心的讨论

  徐义强;

  在众多的西方学者中,葛学溥最早以规范的人类学民族志方法和社区研究方法来对华南乡村生活进行研究。他的研究是上个世纪早期以科学方法研究中国乡土社会的代表性成果,是欧美社会学调查方法和社会研究范式在华南社会的成功尝试,具有特别的社会史研究价值和难以替代的历史意义,也是我们不应淡忘的一笔文化遗产。

  2013年02期 v.29;No.142 26-29+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 406K]
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• 潮剧对潮汕地区民间音乐的吸收与创造——以民歌、弦诗乐为例

  董学民;

  潮汕地区民间音乐极为丰富。潮剧在历史发展中,不仅吸收了大量的民间音乐,还体现出某些艺术创造性。这对当代的潮剧音乐创作也有重要启示。潮剧艺人的吸收、创造建立在他们对民间音乐的熟悉上,可以说对民间音乐的掌握已经达到"饱和"的艺术状态。潮剧艺人对潮汕民间音乐了然于心,才能够活学活用,根据剧情的需要,充分发挥主观创造性,从而促进潮剧艺术的发展。

  2013年02期 v.29;No.142 30-34+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1106K]
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文学·语言学

• 荷兰华文作家池莲子诗歌与中国女性神话原型

  燕世超;

  池莲子诗歌创作历程大致可分为两个阶段,前一阶段为20世纪80年代初至90年代初大约10年时间,后一阶段从20世纪90年代初至今约20年时间,这两个阶段最明显的特征就是分别植根于嫦娥和女娲这两个中国远古时期最重要的女性神话原型。

  2013年02期 v.29;No.142 35-39+95页 [查看摘要][在线阅读][下载 373K]
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• 从“艺术生产”到“文化工业”理论演变的辩证逻辑——资本视域下阿多诺对马克思艺术生产理论的再解读

  吴亚南;

  与马克思侧重于历史的理解方法不同,阿多诺更侧重从辩证法的否定性、批判性的动态视野来观照资本运动所带来的艺术生产活动的深刻变化。阿多诺"文化工业"理论范式批判维度的基础在于他一方面洞见了马克思"艺术生产"理论当中资本运动的历史维度,另一方面也认识到要扭转艺术这种工业化、同一性的生产危机,还必须从否定的辩证法意识来完成对当代艺术产业化、资本化处境的审美救赎。阿多诺在历史辩证法与启蒙辩证法、总体性与非同一性、文化理论与工业理论三个方面对马克思艺术生产理论作出了进一步的推进和创新。

  2013年02期 v.29;No.142 40-44+95页 [查看摘要][在线阅读][下载 399K]
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• “暴力”与“美学”的“蒙太奇”——近年来电影“暴力美学”研究述评

  张晓飞;蒋尧尧;

  "暴力"和"美学"能否构成一种相反相成的美学范畴?近年来艺术学界、特别是电影批评领域从理论到实践对"暴力美学"进行了较为集中的研讨。电影的"暴力美学"作为一种理论界说尚处于探讨之中,并未成型为一种美学理论范畴。"暴力美学"电影作为一种电影类型有其存在的诸多理由,但这种类型片不会成为主流电影或电影的主流。"暴力美学"作为一种批评现象有待继续深化、理论化。

  2013年02期 v.29;No.142 45-48+95页 [查看摘要][在线阅读][下载 383K]
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经济学·管理学

• 从开埠到改革开放:制度与潮商的共同演化

  胡少东;林丹明;

  近代潮商的发展与其所嵌入的制度环境密切相关,采用制度理论视角,从组织场域层面分析了制度与潮商的共同演化,认为150年前汕头开埠为潮商提供了有利的规制性制度。不过,在近代,政府当局并不能为商业活动提供一个较完善的规制性制度环境。经济特区的设立同样给汕头带来了有利的规制性制度,但规制性制度优势在逐步丧失。同时,在转型经济中我们未能建立有利的规范性制度支柱和文化-认知性制度支柱,不利的制度环境制约着现代潮商的发展。

  2013年02期 v.29;No.142 49-57+95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1084K]
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• 土地增值税纳税评估的指标体系研究——来自汕头市地方税务局的经验

  林达生;陈维明;黄燕;

  房地产企业财务核算的特殊性,以及土地征值税税制设置的复杂性决定了房地产业土地增值税纳税评估指标设立的复杂性。论文在总结汕头市地方税务局纳税评估经验的基础上探索了一套比较具有可操作性的土地增值税纳税评估指标体系。得出土地增值税的纳税评估指标设定的核心是确定项目开发成本,科学确定建筑安装工程费;以项目作为土地增值税预征的核算单位,要建立"前馈控税、项目管理、信息比对、模型构建"的土地增值税收流失的风险防范机制。

  2013年02期 v.29;No.142 58-63+95页 [查看摘要][在线阅读][下载 575K]
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法学·行政学

• 民初民事诉讼活动中的当事人

  郑素一;

  辛亥革命后,随着社会的急剧变革,诉讼活动也发生着根本性的变化,中国的法律现代化进程在实践中启动了,标志性的变化就是在诉讼活动中,当事人的诉讼观念、诉讼活动相对于传统发生了现代化的转型。在我国传统的民事诉讼中,涉讼的当事人被称为两造,两造在诉讼中处于受动、消极的地位,法官则处于纠问、主导的地位;另外,两造之间的地位也不平等。民初,随着自由、人权、民主观念的深入传播,新的法律制度的确立,这种状况发生了转变:当事人的权利、平等意识增强;在诉讼中,诉讼地位也悄然变化;逐步实现着对自己私权的维护。

  2013年02期 v.29;No.142 64-72+96页 [查看摘要][在线阅读][下载 473K]
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• 农村原始性社会资本的丧失及其重构——以土地冲突为视角

  谢秋山;

  基于血缘关系和地缘关系建立和富于人情味的原始性社会资本是中国农村社区得以维持的根本,但随着高速铁路、高速公路等大型工程项目的实施和城市化进程的推进,农村土地资源原有的隐性价值逐渐凸显,村民间为争夺土地附加值而爆发冲突使得农民的原始性社会资本逐渐丧失。透过个案分析,从制度主义的视角对土地征用背景下,农村原始性社会资本丧失提出解释框架,并展望现代制度性社会资本的重构。

  2013年02期 v.29;No.142 73-78+96页 [查看摘要][在线阅读][下载 432K]
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教育学·文化学

• 公益课程:高校通识教育课程改革新探索——以汕头大学公益课程为例

  宋垚臻;蔡映辉;

  以汕头大学开设的公益课程为例,从课程目标、课程内容及其组织、课程管理、课程评估等方面分析了公益课程的实施模式,实证说明了公益课程的实施效果,指出实施公益课程的意义及其推广价值,为高校进行通识教育课程改革提供了思路。

  2013年02期 v.29;No.142 79-83+96页 [查看摘要][在线阅读][下载 393K]
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• “普世价值”研究述评——基于近五年来国内学者的研究成果

  张溁麟;康凤云;

  近五年来国内学术界对"普世价值"问题的研究主要集中在以下三个方面:人类社会是否存在"普世价值"、"普世价值"的理论表达、"普世价值"与"社会主义核心价值体系"之间的关系等。学者们对"普世价值"是否存在问题的争论,无论是肯定还是否定都存在一定程度的偏颇;在"普世价值"理论表达的争论中,应当避免过于政治理论化的倾向并扩大其学术讨论及研究的广度与深度;在"普世价值"与"社会主义核心价值体系"二者关系的争论中,正确处理马克思主义唯物辩证法与普世价值的关系;应充分认识"普世价值"的现实意义,并深化对其研究。

  2013年02期 v.29;No.142 84-89+96页 [查看摘要][在线阅读][下载 418K]
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书评·序跋

• 让尘封的历史成为鲜活的文化——张惠民《人间一度“春秋”——〈左传〉今读》序

  王富仁;

  <正>在学术上,应该说我和张惠民先生还是有点"缘分"的。在来汕头大学之前,我就经常在学术刊物上读到他的文章,又因为他和我一个初中同班的同学同名,所以印象特别深。在来汕头大学的时候,我提出了"新国学"这个学术概念,至今响应者寥寥。我的中国现代文学研究同行和一些研究西方文化的专家学者认为我是在搞"复古",搞"倒退",而研究中国古代文化的专家和学者则认为我是在与"国学"唱反

  2013年02期 v.29;No.142 90-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 294K]
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• 《人间一度“春秋”——〈左传〉今读》后记

  张惠民;

  <正>王富仁先生为我的这本书作序,开篇从我与他的缘分谈起,这是人与人之间的缘分,而人与书也是有"缘分"的。《春秋左传》是我生命中情有独钟的一部书,他凝聚了我人生中太多刻骨铭心的情事与情感。60年前的那一个龙年,我的父母把我带到人间一个温馨的小康之家。我这几年在课堂上讲欧阳修和苏轼,都会告诉学生,人生有一个好母亲是最大的福气。我的母亲是完全意义的大家闺秀,端庄贤淑,心灵手巧,不知书而达理(那个时代,家境再好的女子也多不能接受学校

  2013年02期 v.29;No.142 92-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 294K]
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